二十四诸天

二十四诸天是汉传佛教中的二十四位護法，也称作“诸天鬼神”。[1][2]由二十諸天增加四位神祇而來。

沿革

印度古代诸天護法原本只有十六尊，後来陆续增加日神、月神、婆竭羅龍王以及阎摩罗王，即“二十诸天”。之後又陸續增加天龍八部的紧那罗王。佛教傳入中國後，因皇室需求，再把皇帝禮拜的紫微大帝、东岳大帝和雷神加入，即“二十四诸天”。[1][2]今日漢傳佛教禮敬的二十四諸天，沒有紫微大帝，改奉星宮月府尊天，又稱北辰妙見菩薩；鬼子母神則從原本一席改成兩席，取代東嶽大帝，訶利帝喃尊天、鬼子母尊天，為同一尊。佛教中本就有雷神，為千手觀音護法二十八部眾之一。

佛教的護法诸天，主要源自於古印度的婆罗门教以及印度民间信仰，《吠陀》、婆罗门教的神祇组成了印度佛教的护法尊神，如大梵天、帝释天源自婆罗门教，日神、月神是印度神话，夜叉、鬼子母是印度民间信仰。[1][2]

印度佛教传入东土大唐之後陆续汉化，隋唐的韩擒虎、宋朝的包青天包拯被封作阎罗王。后来每年农历一月九日举行“供佛斋天法会”，供三宝、诸天，供品是茶水、果物、菜蔬。[1][2]

二十四天護法

二十四诸天分别列在大雄宝殿两侧，供奉顺序分别是：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、四大天王、日神、月神、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦陀天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆竭罗龙王、阎摩罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。[1][2]

1. 功德天：婆罗门教，德叉迦和鬼子母的女儿，财富女神。左手拿如意宝珠，右手结印，头顶有五色祥云，云端有白象，象鼻子拿着一个玛瑙瓶，玛瑙瓶的水流入她头顶的千叶宝盖里。
2. 辩才天：古印度的河神、辩才和音乐神，阎罗王的姐姐，形象有八臂或六臂手持武器，脚下有猛兽。另一种形象是坐像，手持琵琶。
3. 大梵天：源自於婆罗门教，形象為四面四臂，手裡拿着莲花、念珠、玉净瓶、结印，坐骑是鹅。
4. 帝释天：源自於婆罗门教，形象為男身女面，背后站着三位天女，一位打伞，一位拿着须弥山，一位坐在莲花里。
5. 四大天王：东方持国天王，手拿琵琶、西方广目天王，手中拿龙、南方增长天王，手拿宝剑、北方多闻天王，手拿宝伞。
6. 日神：又稱為日宮天子、日天，源自於印度神话传说。身边有二位神女，八匹马牵引她们的车驾，他两手持莲花。
7. 月神：又稱為月宮天子、月天，源自於印度神话传说。头冠满月，月中玉兔。
8. 金刚密迹力士：护法神。白脸，红色胸膛，肌肉鼓起，手持金刚杵。
9. 摩醯首罗天：又稱為大自在天，即印度教的濕婆神。形象為八臂三目，骑着白牛。
10. 散脂大将：婆罗门教神祇。面红，手持金刚杵。同金刚密迹力士被视为“哼哈二将”。
11. 韦驮天：源自於婆罗门教。形象為六头十二臂，手持弓箭，骑着孔雀。
12. 坚牢地神：又稱地天。形象為四臂或双臂，手持鲜花瓶和农具。
13. 菩提树神：双手拿着菩提树树枝。
14. 鬼子母：送子娘娘。印度民间神仙。二膝盖上各一孩子，左手抱着一孩子，右手拿吉祥果。
15. 摩利支天：又稱為摩利支天菩薩，源自於印度神话。有坐着莲花拿着扇子的坐像，也有的形象為八臂、拿着武器的立像。
16. 婆竭罗龙王：源自於婆罗门教。青色，骑着乌龟。
17. 阎摩罗王：源自於印度神话。汉传佛教有十三阎王、十殿阎王。
18. 紧那罗王：天龙八部之一。有男像女像，男像马首人身，女像美貌。
19. 紫微大帝：中国道教神祇。住在紫微宫，掌管农业气候。
20. 东岳大帝：中国道教神祇。住在泰山。掌管生死。
21. 雷神：中国道教神祇。一相是半人半兽，手拿劈山斧，一相是人身，左手结印，右手举锤，左脚踏鼓，右脚击鼓。

参见

• 護法
• 二十诸天
• 十六天
• 十二天

参考文献

1. . 中国佛教文化网. 2010-09-01 [2013-11-27]. （原始内容存档于2016-03-04）.
2. . 腾讯. 2013-08-21 [2013-11-27]. （原始内容存档于2018-11-07）.