台南臨水夫人媽廟

台南臨水夫人媽廟位於台灣台南市延平郡王祠後方，為一間主奉臨水夫人的寺廟。另有供奉三奶夫人、左右護神、花公花婆、註生娘娘、福德正神、丹霞大聖、送子觀音、梓潼星君、月老星君以及三十六宮婆姐等，為台灣最古老，又最具規模的救產扶嬰、治病、驅邪的婦女廟[1]。

臨水夫人媽廟
臨水夫人媽廟
臨水夫人媽廟
基本資訊
所在地  中華民國（臺灣）
台南市中西區建業街16號
本殿構造 清乾隆年間
主神 臨水夫人

創設及沿革

清治乾隆五十一年（1786年），福建福州府地區人民陸續移往台灣，並在臺灣府東安坊山仔尾小丘上（今延平郡王祠後方）建立一座主祀臨水夫人陳靖姑的廟宇，稱呼「臨水夫人廟」。清咸豐二年（1852年），地方仕紳出資修建，並加奉祀三奶夫人中的二媽林紗娘、三媽李三娘，將道教三奶派開祖三奶夫人供奉一堂[1]。

續修臺灣縣志：臨水夫人廟：在寧南坊。今移在東安坊山仔尾。乾隆五十一年里人粱厚鳩眾建。神名進姑，福州人陳昌女，唐大歷二年生。秉靈通幻，嫁劉杞，孕數月，會大旱，因脫胎祈雨，尋卒。年僅二十有四。訣云：吾死後必為神救人產難。建寧陳清叟子婦懷孕，十七月不產，神見形療之，產蛇數斗，其婦獲安。古田縣臨水鄉有白蛇洞，巨蛇吐氣為疫癘。一日鄉人見朱衣人仗劍索蛇斬之。詰其姓名，曰：我江南下渡陳昌女也。遂不見。乃立廟於洞上，凡禁魅卻魃、祝厘祈嗣，有禱必應。宋淳佑間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿，複加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。

清光緒十二年（1886年）曾重修廟宇，日治時代1935年由地方有志（即當時保正）莊燦珍、詹德樑、洪西岐、吳森玉、趙澄源等5人發起樂捐重建。1948年、1962年又分別整修一次，設管理人制，執掌廟務，並改稱為「臨水夫人媽廟」，每年召開信徒大會。1984年農曆正月十四日，由於寺廟年久失修，又重新整修，至1989年1月24日登龕晉座，完成重建工作[1]。

台南臨水夫人媽廟是目前台灣少數以臨水夫人為主神的寺廟，此外高雄市光華路臨水宮亦主祀順天聖母（即臨水夫人）。

若以臨水夫人為配祀神明，則台灣有許多寺廟，例如台南重慶寺、鹿耳門天后宮（主祀天上聖母）、開隆宮（主祀七娘媽）、玄明保安宮（主祀宣靈王）和天和宮（主祀諸府千歲）。

2014年12月28日至2015年1月3日，將啟建甲午年慶成禳灾祈安三朝清醮。

主神
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臨水夫人（767—792年）姓陳名靖姑，又稱「順天聖母」、「順懿夫人」。父陳昌、母葛氏、夫劉杞。一說唐福建古田臨水鄉人，一說福州下渡人。據說陳靖姑年少時就異常聰穎，而且有通幻、通靈的能力。長大後嫁給劉杞為妻，懷孕幾個月後，福建一帶鬧大旱災，陳靖姑雖然已懷孕數月，仍帶著身孕設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，解除旱象，陳靖姑卻因設壇施法，動了胎氣而流產隕命，年僅二十四歲，死時發下誓言：「死後要做助產之神，專門救助難產婦女」。因此，產婦如果想要生子，拜註生娘娘或送子觀音；想要生產順利，就拜臨水夫人[2]，人民稱為「救產護胎佑民女神」。

傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，同赴閭山學法，師承許旌陽真人。三姊妹得道之後，世稱三奶夫人。閭山派中，有道士奉三奶夫人為宗師，以紅頭巾作為標記，稱作「三奶派」、「夫人派」，又稱「紅頭法師」；而另一部份道士奉法主真君為宗師，以黑頭巾作為派別之標記，臺灣人稱之為「烏頭法師」，閩南語俗謂「死歸法主，生派夫人」[3]。

臨水夫人有伏蛇精、捉鬼魅的功績，其造像多為一手持寶劍、一手持龍角(法角)，具有降妖伏魔的神威力量，同時保有救苦救難、慈悲普度的母親形象。

據說琉球群島的海神懿德夫人，即為臨水夫人弟子。

配祀神明

三十六婆姐

三十六婆姐原為閩王三十六嬪妃，在順天聖母的法力幫助下起死回生，而後跟隨聖母保幼護嬰、報送人間子女。分別司掌「挑花」、「分花」、「種花」、「顧花」、「安花」、「養花」、「育花」等事宜，被人們稱之為「三十六婆宮」或「三十六婆官」，台灣稱之為「三十六婆姐」，而後演變為民間陣頭「十二婆姐」。 「臨水夫人媽廟」主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖，祈請保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀，此廟也是台南市民做十六歲儀典的主要廟宇。[4]

註生娘娘
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註生娘娘，俗稱「註生媽」，又作「」，在中國大陸有些地區稱之為「送子娘娘」，是閩南、潮汕和台灣一帶最受尊奉的生育之神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。

參考文獻
  1. 戴天助. . 1989年10月.
  2. . [2017-10-26]. （原始内容存档于2017-10-26）.
  3. . [2014-08-26]. （原始内容存档于2014-09-03）.
  4. . [2014-08-26]. （原始内容存档于2014-09-14）.
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