圣经批评

圣经考证，又称圣经批判，或圣经批评是指对圣经的学术研究和考察，以对其做出鉴别评价。[1] 圣经考证传统上包括低等考证（Lower criticism）和高等考证（Higher criticism）。低等考证着眼于《圣经》文字本身的构成和含义，即文本考证（亦作经文校勘，或经文鉴别学）；而高等考证或考证着眼于《圣经》各个章节的作者、写作日期、以及写作地点等。但20世纪以来，很多其他的历史考证方法产生并被用于圣经考证。

宗教系列 聖經

聖經歷史 聖經成書時序

舊約聖經 摩西五經 大先知書 小先知書 歷史詩歌書

新約聖經 四福音書 新約歷史書 保羅書信 其他書信 啟示文學

次經 猶太教的次經 天主教及東正教的次經 各教派對次經的立場

外典 多馬福音 猶大福音 巴拿巴福音

釋經書 釋經書歷史 歷代釋經書一覽表

种类

文本批评

自由主義神學的文學研究員認為，《約拿書》既不被猶太人編為歷史書，應一如其他民族的著作（如中國的《三國演義》）般看待；不應一味相信這些事情是鐵一般的歷史故事。

来源批判

自由主義神學的歷史研究員認為，《律法書》在聖經歷史上曾多少遺失。《出埃及記》現行版本的主要作者應是希西家王時代的以賽亞先知等人。先知們重塑了以出埃及記，並以此為奏章，向希西家王頌讀；希望希西家王不要以為靠攏埃及或巴比倫，可以令國家安全，應當專心靠賴上主。

• 形式批判
• 校订批判

社会-历史批判

自由主義神學的社會學及歷史研判員認為，《但以理書》應是約公元前1世紀的作品。那時，猶太人受希臘人統治。希臘人開放、大膽，道德保守的猶太人忍受不了，卻又反抗無力。猶太拉比們於是托名但以理成書，鼓勵猶太人靠賴上帝。猶太拉比們深怕當權者逼害，於是有計劃地將一些國王之事蹟混亂起來。

一些《聖經》中的經文內容已不合時宜，如在新約聖經部分是歧視女性的經文（聖保羅指出不容許女性講道和擔任神職人員的理據）《提摩太前書》第2章第12节，在現代教會，基於性別而不聘用神職人員是性別歧視。

叙事批判

自由主義神學学者認為，《創世記》既不被猶太人編列為歷史書，其中記載如大洪水、巴別塔等故事，應一如其他民族的神話、傳說般看待；不應一味相信這些事情是鐵一般的歷史故事。

参考文献

1. Harper's Bible Dictionary, 1985

参见

• 文本说