忒修斯之船

忒修斯之船（英語：），亦稱忒修斯悖论，是形上學领域内关于同一性的一種悖论。1世纪时的希腊作家普魯塔克提出了這個問題：如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？這類問題現在被稱做“忒修斯之船”。有些哲學家認為是同一物体，有些哲學家認為不是。在普魯塔克之前，赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經討論過相似的問题。近代霍布斯和洛克也討論過該問題。這個問題有許多不同版本，如“祖父的斧頭”。

總論

普魯塔克引用了以下的古希臘傳說作為舉例。

忒修斯與雅典的年輕人們自克里特島歸還時所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀念碑，隨著時間過去；木材也逐漸腐朽，而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後，該船的每根木頭都被換過了；因此，古希臘的哲學家們就開始問著：「這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎？如果是，但它已經沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什麼時候不是的？」

哲学家对此问题的讨论

亚里士多德

亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。基于形式因，忒修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计——形式因——没有变。从这个角度看赫拉克利特的河流问题，则两次踏入的是同一条河流，因为河流的形式因没有变。事物的目的决定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，在现实中的目的是证明和纪念忒修斯，虽然材料变了，但目的没有变。

類似的悖論

赫拉克利特之河

赫拉克利特所提出。

人們雖然同樣渡過相同的河，但流經身旁的水卻是不同的。

普魯塔克亦引用赫拉克利特的觀點，提出無法再次渡過相同的河流的假說[1]。

祖父的舊斧頭

英文的口語，指某物每次都殘留了本來的一部分；但更換了另一部分，逐漸所有的部分都換過的意思。

斧頭的刀刃換了3次，刀柄也換了4次，可是還是同一把舊斧頭。

佛教阿能訶戰鼓

古時有一個叫塔薩拉哈的皇族，擁有一個用來報時間及警報的戰鼓，他們取名為阿能訶戰鼓。然而隨著時間流逝時，這個戰鼓出現不同裂痕和剝落，因此人們都趕緊不斷地為戰鼓更換部件。然而，當所有部件都完全更換時，佛陀就提出了一個問題：「此時，阿能訶戰鼓還能稱作阿能訶戰鼓嗎？」[2]

参考文献

"On the E at Delphi" 392b
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