訴諸偽善
訴諸偽善（英語：）、你也一樣或你也是（拉丁語：）是一種訴諸人身的非形式謬誤，是主張某人的行為和他的主張有不一致的地方，但卻指不出該主張哪裡有錯。「你也一樣」謬誤是一種積非成是，也是訴諸人身謬誤。指責別人五十步笑百步以及「那又怎麼說」主義都是訴諸偽善的一種。
示例
例1
- 爸爸：小明，喝酒對你身體不好。
- 小明：但爸爸你也喝酒啊！
爸爸是不該喝酒。但爸爸認為喝酒的確對身體不好。
例2
一個人有指責受害者行為，不代表就不能指責其他人「踐踏受害者權益」，所以不論甲的說法如何，乙的說法都屬「訴諸偽善」的謬誤。
例3
甲批評說乙的論證一樣基於謬誤，但這不表示甲可能犯下的謬誤就不該被無視。一個人的論證是否有謬誤，和他是否能指出別人的論證有謬誤，沒有甚麼關係。
例4
乙批判說甲以及作為甲的資訊來源的那個名嘴的品德未必有多麼清高，但這不表示甲或者其他人沒有資格質疑他人的品德和誠信，也不代表甲不能引用行為有爭議的人物寫的文章。一個人品行如何，不影響他是否有資格批判他人的品行。
例5
- A國政府：K國必須停止研發核武、停止試射飛彈，以維護東北亞的和平、穩定。
- K國政府：A國是最大的擁核國！A國有核武為什麼我們不能？
A國是否該保有核武，不影響K國是否該有核武。
訴諸偽善的合理性
訴諸偽善並非訴諸論述中的邏輯不一致，而是訴諸論述者的行為不一致，言行不一致，在實務上會減少一個人的論點的說服力，但即使如此，「訴諸偽善」本身仍然具備邏輯上的謬誤。
當指責某個反對一件事的人自己也做了此事時，多半是在暗示：「你也在做这件事，可見你心裡是不反對的，因此你說反對是虛假的。」這樣的說法有時能說服一些人放棄原先的論點，但也可能使論者選擇改變自己的行為，即不再做此事。
「訴諸偽善」使論者選擇改變自己的行為的例子如下：
- 甲：把動物做成衣服穿是不對的。
- 乙：但是，你穿了件皮夾克。
- 甲：你說的對，我不應該穿皮夾克的，我以後絕對不會再買。
然而，「某人也做某事」有很多種不同情形：如果此人目前仍然持續做此事，且沒有改變的意思，甚至變本加厲，「你也一樣」仅能攻擊此人言行不一，僅此而已，「你也一樣」本身仍然具備邏輯上的謬誤。
歷史上應用訴諸偽善的例子
註釋
- Cohen, William. . Réflexions Historiques. 2002, 28 (2): 219-239 [p. 230]. JSTOR 41299235.
外部連結
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